自我否定

自我否定

加尔文的‘要义’中，有一部分描写关于基督徒的生活。他将基督徒的生活分为三个部分：自我否定、背负十架和默想永世。何为自我否定？加尔文的有句话让我之前十分不理解：“我们不属自己，我们的理智或意志都不可决定自己的计划和行为；我们不属自己，我们因此不当寻求出于肉体的私欲的目标；我们不属自己，我们当尽量忘记自己和自己的一切。”这句话的表达十分严肃且绝对，一看见就让我接受不了。难道我吃什么穿什么去哪里，都不能自己计划吗？如果理解为“我的每一个行为都是被操控的”，那么这很明显不符合原则，因为人应该是自由的。所以，我想加老师的表达，重点不在此。我认为加尔文所重点触及的是一切行为意念的内在，需要将内在进行否定，同时也需要对内在所衍生出的外在进行否定。

我们的确不属自己，曾经在罪恶之中，我们属于罪恶，我们的心思意念都愿意拥抱罪恶，我们倾向于嫉妒他人、欺骗他人、咒诅他人……如今被重价赎回，我们也不属于自己，但是我们属于光明。既然属于光明，就需要服从在光明之下，成为光明的奴仆，心思意念也应当拥抱光明。当上主让我们有一定能力拥抱光明的时候，内在与外在都会有“否定”的结果。一个人曾经想通过做慈善来树立个人荣誉，如今仍然会做慈善，只不过他不再为自己的荣誉，而是真心为了那些困苦之人；一个人曾经通过谎话来骗取他人财物，如今他既不会说谎话，也不会有夺取他人财物的欲望，因为他知道上主不喜悦这种内在与外在，同时他的内在已经被上主所更新，内心也厌恶这种外在，从而不再去做。

如此，人的全部意念和行为都需要在上主里去做，行为（外在）也许与曾经的旧造无异，但是意念（内在）却是与旧造截然不同。我曾经吃饭只为了活着，但如今我吃饭是为了在活着的时候服侍上主、服侍他人；我曾经期待未来过上小资生活，但是现在我要将自己的生活条件放在上主的手中，祂愿意给多少我就拿多少；我曾经期待我的生活总是充满阳光，但是现在我知道我的生活是光明是黑暗，都是上主亲自为我预备的。因此，不论当前遇见的是好是歹，当前的他赐给我的安慰以及对未来的应许的信心总会支撑着、鼓励着我继续忍耐，But the one who stands firm to the end will be saved.（Matthew 24:13 NIV）